Nyadran yang Kian Asing bagi Generasi Z

catrawarta.com — Memasuki bulan Sya’ban, masyarakat Jawa sejatinya memasuki Bulan Ruwah—ruang kultural untuk mengingat leluhur, merawat doa, dan meneguhkan kesadaran hidup. Tradisi Nyadran yang menyertai bulan ini bukan sekadar ritual tahunan menjelang Ramadan, melainkan laku budaya yang menghubungkan yang hidup dengan yang telah wafat, sekaligus mengajarkan makna keberlanjutan antar-generasi.

Namun hari ini, Nyadran kian asing di kalangan Generasi Z. Banyak anak muda tidak memahami, bahkan tidak mengenal tradisi tersebut. Fenomena ini bukan persoalan minat semata, melainkan cermin dari minimnya sosialisasi dan praktik Nyadran dalam ruang keluarga dan lingkungan sosial. Ketika tradisi tidak lagi dijalani, ia berhenti menjadi pengetahuan hidup dan berubah menjadi istilah yang asing.

Kesaksian anak muda yang baru mengenal Nyadran saat pulang ke desa setelah lama hidup di asrama menunjukkan satu hal penting: tradisi tidak diwariskan melalui penjelasan formal, tetapi melalui kebiasaan. Keluarga yang tidak membiasakan ziarah, tidak mengenalkan silsilah leluhur, dan tidak menghadirkan doa sebagai praktik keseharian, secara tidak langsung memutus rantai pengetahuan budaya itu sendiri.

Padahal Nyadran mengandung nilai yang relevan lintas zaman. Ia menanamkan penghormatan kepada leluhur, kesadaran sejarah keluarga, serta refleksi mendalam tentang kehidupan dan kematian. Ziarah bukan hanya mendoakan yang telah meninggal, tetapi juga menasihati yang masih hidup: bahwa hidup bersifat sementara dan kematian adalah keniscayaan menuju kehidupan yang abadi.

Perlu ditegaskan, ziarah tidak harus menunggu hari atau bulan tertentu. Bulan Sya’ban memang memiliki makna simbolik yang kuat, tetapi esensi Nyadran terletak pada kontinuitasnya. Semakin sering ziarah dilakukan, semakin kuat pula kesadaran batin dan etika hidup yang terbentuk. Tradisi yang hidup adalah tradisi yang dipraktikkan, bukan sekadar diperingati.

Dalam konteks Generasi Z yang hidup di tengah arus informasi cepat dan budaya instan, Nyadran justru berpotensi menjadi ruang refleksi yang menyeimbangkan. Ia mengajarkan bahwa hidup tidak hanya tentang hari ini, tetapi juga tentang asal-usul dan tujuan akhir. Nilai-nilai semacam ini tidak usang; yang memudar adalah cara kita mewariskannya.

Karena itu, tanggung jawab utama sosialisasi Nyadran tidak terletak pada seremoni budaya atau agenda seremonial tahunan, melainkan pada keluarga sebagai ruang pendidikan pertama. Mengenalkan silsilah keluarga, membiasakan ziarah, dan menanamkan doa sebagai laku harian adalah bentuk paling konkret menjaga tradisi tetap hidup.

Nyadran pada akhirnya bukan sekadar urusan masa lalu, melainkan pertaruhan masa depan kebudayaan. Ketika Generasi Z tercerabut dari tradisi ini, yang hilang bukan hanya satu ritual, tetapi kesadaran historis dan kedalaman makna hidup. Di bulan Sya’ban ini, pertanyaannya bukan lagi apakah Nyadran perlu dipertahankan, melainkan siapa yang bersedia bertanggung jawab mewariskannya.