catrawarta.com — Dua puluh tujuh Februari merupakan bersejarah di republik ini. Pada hari itu, tahun 1989, Mohamad Ibnu Sayuti atau populer dipanggil Sayuti Melik meninggal dunia. Namanya memang tak pernah benar-benar pergi. Sayuti Melik tokoh pergerakan, sekaligus jurnalis, penulis dan juga pemikir. Dan di atas segalanya itu, dia adalah pengetik teks paling sakral dalam sejarah Republik Indonesia yaitu Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia.
Dalam rumah sederhana Laksamana Maeda, dini hari 17 Agustus 1945, naskah proklamasi yang ditulis tangan oleh Soekarno itu diketik ulang Sayuti Melik. Tidak sekedar menyalin. Dengan mesin ketik pinjaman, jurnalis legendaris kelahiran Sleman Yogyakarta ini menyunting, mengganti beberapa kata, mempertegas redaksi, memperbaiki struktur kalimat. Inilah keberanian intelektual yang lahir dari kesadaran sejarah.
Suami Surastri Karma (SK) Trimurti yang juga tokoh pergerakan kemerdekaan ini, mengubah “tempoh” menjadi “tempo”. Ia menyederhanakan frasa agar lebih tegas. Itu bukan sekadar koreksi teknis. Itu adalah pilihan sikap. Bahwa kata-kata dalam momen genting harus jelas, lugas, dan tak membuka celah tafsir. Di situlah jurnalisme Sayuti Melik menemukan maknanya.
Wartawan Pejuang, Bukan Pekerja Konten
Kiprah lelaki kelahiran Sleman 25 November 1908 ini, sebelum kemerdekaan, dikenal sebagai wartawan dan aktivis pergerakan. Pernah bergiat dalam organisasi pemuda dan terlibat dalam dinamika politik yang penuh risiko. Pers kala itu bukan industri. Pers adalah alat perjuangan. Tulisan bisa berujung penjara. Artikel bisa berarti pengasingan.
Jurnalisme pada masa Sayuti adalah keberanian menyuarakan aspirasi rakyat di bawah tekanan kolonialisme. Ia menulis bukan demi klik, bukan demi algoritma, bukan demi sponsor. Ia menulis karena ada yang harus dibela kemerdekaan, harga diri bangsa, dan hak rakyat untuk menentukan nasib sendiri.
Bandingkan dengan hari ini.
Pers hidup dalam ruang yang lebih bebas. Tidak ada sensor kolonial. Tidak ada delik pers yang sewenang-wenang seperti era Hindia Belanda. Namun kebebasan itu kini menghadapi ujian berbeda, yaitu komersialisasi, polarisasi, dan banalitas informasi. Jika dulu jurnalis mempertaruhkan fisik, kini jurnalis sering terjebak mempertaruhkan integritas.
Aspirasi Sayuti Melik sederhana namun fundamental. Indonesia merdeka sepenuhnya—bukan hanya secara politik, tetapi juga secara berpikir. Ia percaya pada kekuatan kata sebagai pembentuk kesadaran. Ia percaya tulisan mampu menggerakkan sejarah.
Sebagai orang yang dekat dengan lingkar pergerakan, ia menyaksikan bagaimana narasi bisa membangkitkan keberanian kolektif. Itulah sebabnya ia begitu cermat terhadap redaksi Proklamasi. Ia tahu satu kalimat bisa menentukan arah bangsa.
Hari ini, ketika hoaks menyebar lebih cepat dari klarifikasi. ketika opini dibungkus seolah fakta, semangat itu terasa semakin relevan. Apakah jurnalis masa kini masih melihat kata sebagai amanah? Ataukah sekadar komoditas?
Beda Zaman, Tantangan Berbeda
Pada era pra-kemerdekaan, musuhnya jelas, kolonialisme. Sensor, intimidasi, dan penjara adalah ancaman nyata. Solidaritas antarwartawan dibangun oleh kesadaran bersama akan satu tujuan besar, yaitu merdeka.
Sekarang, musuhnya lebih samar. Ia bisa bernama kepentingan politik, tekanan pemilik modal, rating, atau bahkan ego pribadi. Kebebasan pers memang dijamin konstitusi, tetapi independensi sering digerus secara halus.
Jurnalisme ala Sayuti Melik adalah jurnalisme yang berpihak pada kebenaran, bukan kekuasaan. Ia berdiri di garis sejarah, bukan di garis sponsor. Ia sadar bahwa tulisan adalah jejak peradaban.
Sementara hari ini, sebagian media terjebak dalam siklus cepat: breaking news, trending topic, viralitas. Kedalaman sering dikorbankan demi kecepatan. Verifikasi kadang kalah oleh sensasi. Dari Sayuti Melik, ada setidaknya tiga pelajaran penting bagi jurnalis generasi kini.
Pertama, keberanian intelektual. Ia berani menyunting teks Proklamasi dalam momen krusial. Itu bukan tindakan sembrono, melainkan tanggung jawab moral terhadap kejelasan pesan. Jurnalis hari ini pun harus berani berkata tidak pada narasi yang menyesatkan.
Kedua, kesadaran sejarah. Sayuti tahu ia sedang berada di titik balik bangsa. Ia tidak memperlakukan pekerjaannya sebagai rutinitas. Setiap kata punya bobot sejarah. Kesadaran ini yang perlu dihidupkan kembali: bahwa jurnalisme bukan sekadar pekerjaan, melainkan peran peradaban.
Ketiga, integritas. Di tengah keterbatasan dan risiko, ia tetap berdiri pada keyakinannya. Integritas bukan slogan, tetapi konsistensi sikap.
Tanggal 27 Februari bukan hanya hari wafatnya seorang tokoh. Ia adalah pengingat bahwa republik ini pernah lahir dari keteguhan kata-kata. Dari mesin tik sederhana. Dari tangan seorang wartawan yang sadar betul bahwa sejarah ditentukan oleh keberanian memilih diksi yang tepat.
Di era digital yang riuh, mungkin kita perlu kembali belajar dari seorang pengetik kemerdekaan. Karena bisa jadi, masa depan bangsa ini sekali lagi ditentukan oleh siapa yang berani menjaga makna kata. (Berbagai sumber)
Feminisme Islam sebagai Argumen Konstitusional untuk Menguji Norma Diskriminatif (Bagian I) 